我家住与布依杂居的寨子里，汉族偏多，布依族稍少些，寨中的各种规矩及生活习性大都汉、布混杂。不过每每寨中大小事都办得井井有条，非常圆满。
  我家居住在义龙大道旁，这里四面环山，一条潺潺的溪水绕院而过，条条支流如人身上的血管一般滋润着寨中的良田，这里可说是山青水秀太阳高。
  清晨的鸡鸣在院落的各种树巅上，报晓着黎明的到来。勤劳的人们以鸡鸣声追逐日月，耕耘在田间地头。
  布依族山歌是青年男女传递情的纽带，每每民族节日“三月三”、“六月六”来临，寨中成了海洋。如今山歌不光是青年男女传递爱情的方式，也成了男女老幼对美好生活赞美，颂歌献给党的表达方式。山歌不只是节日唱，平日里也有山歌的漂逸。清脆悦耳的山歌有着唐诗一样的韵律，深受人们的亲睐。
  布依族与汉族人通婚，据寨中年高的老人介绍，那是在八十年代开始，也是在改革开放春风的吹拂，才吹开了那道尘封几千年的汉、布民族不能通婚尘封的大门。
  这还得从寨中的山歌姐、山歌兄自由恋说起。
  一九八三年，寨中举行“三月三”对歌赛，由政府主办，不分民族，不分男女。山歌姐与山歌兄在舞台自编自对唱山歌，三个小时未分胜负，因此，人们美誉他们为山歌姐山歌兄。也因此他们心中爱意在山歌对唱中萌生了。下台之后，两个人的倩影步入了山口那边，消失在夕阳里。从此他们以自由恋爱的方式出入在寨中的角角落落。
  也正因为他们出入成双成对，形影不离，引来众多非议，也正是这些非议，让双方的家长以家长似作风管教自己的孩子，非要拆散这对鸳鸯。俗话说得好：宁拆十座庙，不拆一桩婚。他们的为了追求自由婚姻，翻墙撬门约会。虽然他们没有演绎出《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》那样动人的故事，但也用自己执着与真心相爱，为汉、布民族通婚开了一代先河。
  结婚时，女方按布依族风俗做，男方以汉族风俗做，场面宏大，非常热闹。女生出阁的山歌对唱，八音坐唱让汉族开了眼，别开生面认识了解布依族的传统文化之一。男方的背女进门，也让布依族认识了解汉族人们组家的担当。
  他们组成了家庭后，不再是过着男耕女织的生活，而是男人在外做起了副业，女人在家种地种菜，经济收入在寨中遥遥领先。
  男人在外回家时，夫妻还对唱着情歌，表达妻双方心存对方，同也唱他们生活的甜蜜，寨中的人们都向他们投去了羡慕的目光。
  也正因人们羡慕他们，汉、布民族通婚在八十年代莫说是时尚，至少也是让人们追红，八十年代末，据统计寨中就十八对汉、布民族青年男女结合为夫妻。以往的汉、布民族分割，被这些夫妻的真情所熔化。一切是格外的和谐，一些不良风俗被汉化，被布依族化。
  今年的“三月三”节日，三十一余对汉布夫妻闪亮登台，他们用悠扬的歌声唱出了心中的爱，对美好生活的赞，对党的歌颂，唱得让人陶醉山歌的世界里。
<一>
一年一度三月三，
夫妻之间不打单。
出门在外思念你，
在家把你藏心间。
                               <二>
山青水秀太阳高，
我心欢乐好逍遥。
山中栽有摇钱树，
地中长出黄金苗。
                               <三＞
出门在外去找钱，
一年四季无空闲。
勤劳人们先致富，
小康生活如蜜甜。
                               ＜四＞
党的英明好决策，
各族人民齐拉手，
同唱一首颂党歌。
                              <五>
党的政策真是好，
孩子读书不花钱。
人若老了干领钱，
生活便是步步高。
  在山歌姐，山歌兄的带动下，从简单的山歌，朴实的歌词，悠美的韵律中，唱出了他们自己的心声。