三十二烈士墓：1951年3月，中国人民解放军兴仁军分区兴义基干团三连在坡岗峰岩垭口遭土匪袭击，32名战士牺牲当地老百姓将牺牲的战士就地埋葬。1976年迁至坡岗，建为烈士陵园。陵园坐西北向东南，占地面积736平方米，中轴线上自东朝下依次为砖砌八字门、纪念塔及八座烈士墓。后增加现代烈士墓2座。烈士纪念碑为石灰岩砌筑，四楞形，高3.3米，宽0.75米。四面用水泥堆塑正楷“革命烈士永垂不朽”。

佑里屯遗址：位于郑屯镇内，建于乾隆十六年（1751）。平面呈椭圆形，占地面积16000平方米。周长371米，设4门。东门门额嵌“砥柱中流”石刻1方，头题“佑里正屯将军袁为”8字，落款“辛未年仲春月吉旦”8字。现存残墙高0—4.3米，厚0.8—1.5米。

瞿家湾遗址：位于郑屯镇岩峰村一组瞿家湾，有岩溶岩洞两处，其中瞿家湾洞穴发现砾石打制石器、烧骨、动物牙齿、砾石等埋藏物，并于探沟侧壁清理出灰烬层。瞿家湾西侧约200米处洞门边山坡岩洞发现石化动物骨骼、烧骨、两枚疑似人类牙齿，未发现石制品。此外，瞿家湾附近还有喀斯特岩洞数处，经调查发现零星古人类遗迹现象。鉴于瞿家湾周边环境及各岩洞环境极符合古人类活动条件，调查组初步判断该处遗址为旧石器时代古人类遗址。 

古营盘：位于郑屯镇民族村大寨组坡岗岩溶生态区景区公路北侧，始建于清代咸丰、同治年间，为当地村民为躲避兵匪依山就势所建。主体建筑为毛石砌筑墙体。该遗址分上下两层，均呈东西向椭圆形，底层遗址东西长80米、南北宽40米，营门位于遗址西南侧；顶层遗址东西长45米、南北宽9米，营门建于遗址西侧。该遗址具有一定历史价值。

纸场寨门：纸场布依族寨门位于郑屯镇前锋村纸场寨内，建于清代，因当年寨中时常发生火灾，村民建该寨门，门额浮雕“水神”头像以避火灾。该寨门坐北向南，平面呈八字形，总高4.72米,门宽1.75米、高2.78米、门洞拱矢高0.78米、门厚0.64米。寨门料石砌筑，门额为整石刻嵌入，其横向楷书阴刻“一气连枝”四字，每字26厘米见方。该寨门为布依族传统寨门形式，具有较高民族历史价值。

黑山寨门：寨门系列位于郑屯镇绒泥村团结组黑山寨，建于清代，具体时间不祥。黑山寨为布依族村寨，其寨门系列具有典型布依族特征。寨门坐东北向西南，从东北至西南依次建有寨门、布依凉亭、建亭碑记，其西北侧有石板道路一段，寨门西南30处还保存镇寨石狮一只，采用圆雕手法，雕工精湛细腻。黑山布依寨门系列内容丰富，民族特点鲜明，是不可多得的研究布依族文化的实体文物。

贵州兴义坡岗布依族博物馆：博物馆始建于2007年，2008、2009年先后两次进行扩建，占地约5亩，拥有展厅面积700余平方米，征集了省内多地反映布依族文化特色的生产生活物品1200余件，完美地展示了布依族人民一路走来的艰辛和智慧，被很多专家看成是民族文化发展的典型。

糠包广场：位于间歇泉景区内。是布依人民开展节日活动的场所，中间有布依族族花——刺梨花图案，边上有图腾柱和舞台相对。

报笨祭祀场：位于郑屯镇民族村坡岗大寨，为布依族村民祭祀系列场所，包括：间歇泉祭水场、摇头石祭山场、簸箕岩祭石跳狮场、神树堡祭树场、观音洞祭洞场、还愿桥祭桥场、天印峰祭守寨土地场、上坡岗田坝祭田场、大寨扫寨祭火场、王氏宗祠祭祖场及寨边、布依生态博物馆侧两处祭护寨土地场。祭祀活动开展时，还有传统祭祀内容及一些用具。传统布依族宗教为自然崇拜、生殖崇拜、万物崇拜的原始宗教，该祭祀场较为系统地反映了布依族的文化、信仰，是不可多得的研究布依族生产生活的不可移动文物。

还愿桥：位于郑屯镇民族村小寨组，由乡人王永达始建于清嘉庆年间，嘉庆二十一年（1816年）竖建桥碑。碑该记建桥原由为积德行善，现当地村民以桥东侧500米之天然溶洞观音洞为进香许愿场所；以该桥为还愿场所。还愿桥为单孔石拱桥，东西向，长6.7米、宽2.15米、径跨2.9米、矢高1.55。东西桥端各有六级石梯踏步。建桥碑立于桥东端北侧，碑额横向楷书阴刻“还愿桥碑”四字，落款：嘉庆二十一年（1816年）。

坡岗战斗遗址：1951年3月，中国人民解放军兴仁军分区兴义基干团三连，在兴义市郑屯镇岩峰村与安龙县龙广镇毛凼子村交界处（坡岗岩峰垭口）遭土匪袭击，32名战士牺牲，集体埋葬于羊毛冲（现属龙广镇）。1962年5月4日，勒石碑纪念革命先烈，头题“中国人民解放军贵州省军区兴仁分区基干团第一一三连三十二名”，碑正面为“无名革命烈士之墓”，落款“一九五一年三月十九日牺牲于此处”。