村南老柳

查世霖

  乡间传说，柳树容易成精，所谓杨柳精之谓。
  那么，村南那两棵老柳，可说是老妖精级别的了。
  它们高耸入云，达四五十米。它们腰身粗大，三个壮汉都合围不拢。
  两树间距四米，比肩而立，同气连枝，像一对般配的夫妻。西边的一棵，躯干壮实，像高大敦实的汉子；东边的一棵，中空如穴，可容常人藏身。传说，两棵古柳是寨子的守护神。如果树木健壮，枝叶繁盛，则寨子人丁兴旺，住户家道兴隆。
  究竟是哪朝哪代的先民，在这村前沟畔，田野边上，植下这么两株古柳？这古柳的特征，居然如此奇异，暗合阴阳。一切都无从稽考和探究。只能说，世界之大，无奇不有。
  我再一次想到“杨柳精”三个字。家乡有一句嗔骂活泼开放女子的话，说她“妖精十怪”。柳条的婀娜多姿，被人们看成了轻佻，柳树好比轻浮女子，妖冶迷人，摄人心魄，让你神魂颠倒，迷失心性。所以，杨柳精跟狐狸精一样，人们谈“精”色变，不敢沾染。她俩口碑都不好。
  柳树的南面，原本有一个土地庙，土地庙前有一块三合土小地坪。
  土地庙其实也是由人缔造出来的。
  哪一家“诸事不顺”了，找个巫婆“观一回神”。巫婆说，那家人得修筑庙宇，供奉土地爷。于是就近选一棵大树作倚傍，大大小小地，盖一石头房子。房子大可无限，小能置下一尊菩萨塑像就行。没有菩萨塑像，弄一块似是而非的钟乳石代替也可。土地庙倚傍的大树，须是生命力顽强，又不大会被人为灭掉的。
  柳树正合乎这些条件。
  柳树天赋“异禀”，据说它有灵气。一般人不敢用柳木来做什么器具，连烧火做炊，都轻易不用柳树枝丫。否则，被杨柳精附体后，神神叨叨，像风摆柳一样，举止轻浮，搔首弄姿，疯疯癫癫，那可不好了。
  柳树也有“正能量”。道士先生驱邪镇妖，非桃弓柳箭莫属。用桃树枝丫弯成的弓，搭上柳条削成的箭，先生轻舒猿臂，漫转熊腰，边射边念：
  “······桃弓柳箭射凶神：一射东方甲乙木，凶神恶煞往外出；二射南方丙丁火，凶神恶煞往外躲；三射西方庚辛金，凶神恶煞往外奔；四射北方壬癸水，凶神恶煞赶快滚······”
  看看！这桃弓柳箭威力如此之大，四方八面的凶神恶煞，都被射得连滚带爬，可见其精神之非比寻常。作为凡人，焉敢轻举妄动，对其不尊？所以，这人神共同敬畏的柳树，往往是用来培植成神树的首选。何谓神树？就是土地庙所依傍的树。
  将土地庙置于哪棵树下，那树就被赋予了神圣的外衣，摇身一变，而为神树了。小时候，老辈教育小辈孩童：不能冲神树撒尿，不能爬到神树上去剃枝摘叶，不能损毁和轻慢、亵渎神树······诸多禁忌。否则，就会招致灾祸，或者朱雀勾搅，凡事不顺，沾染病魔。乡村人物，抱着“宁可信其有，不可信其无”的态度，见到土地庙，见到它后面披红挂绿的“神树”，就敬而远之，持恭敬心。其实呢，是疑神疑鬼，担心有鬼。
  人是大自然最直接的破坏者。把人的贪心给震慑住了，不敢去掠夺它，那树方保无虞，才能生存久远。这或许才是古人宣扬神树意识的真正初衷吧。
  也许正因为如此，寨子南面那两棵老柳，方能从漫长的岁月里安然无恙地直立行走过来，并能逃脱大炼钢铁时的大熔炉吞噬，站成千年古树。
  后来，土地到户，柳树前面的土地庙和土地庙前的三合土院坝被人为拆除，开垦成了地块，种上了庄稼。那斗胆拆除土地庙的人胆儿是真大。不过，人家也并没有招致什么不测和祸患。
  只有那两棵老柳树，依旧没人敢乱动一枝半叶。
  在一个狂风暴雨之夜，一个惊天炸雷，将两颗古柳拦腰劈断。残断的枝干，在柴禾那么匮乏的年代，竟然没谁敢于拾去劈成柴块烧火做饭，两棵老树桩也那么原样兀立在那儿。可见，柳树在人们心目中的神秘意识，很是根深蒂固。
  土地庙被平复了，那些“需要”供奉土地爷的人家，就把香烛纸火安置到树桩下去焚化。不料，那木质已经半碳化，着火点很低，香火将它点燃了。于是，在那个安详的黄昏，两棵入定老僧一般的古柳的残余部分“坐化”了，随一缕青烟，永远消逝在人们的视线之外。
  杨柳精和土地爷也并没有联手“报复”那些毁灭它们的灵宫和树殿的人。他们一切如常。他们在平复土地庙之处，种上几畦瓜豆，吃了，身体倍棒，什么毛病都没有。
  村南的两棵老柳倒下了。村庄的新楼房如雨后春笋般竖立起来。