我把查白这个地方叫做黔西南的“景阳冈”。因为，那里也曾经出过打虎英雄。
传说，在明朝洪武年间，黔西南顶效镇有一个叫虎场坝的地方，有一查姓猎户，其子人称查郎。虎父无犬子，长成了英俊后生的查郎英姿飒爽，孔武有力。寨子里姓白的人家有个姑娘叫白妹。白妹和查郎青梅竹马，从小一起长大，她天生丽质，美如 纱时期的西施。少年多情，少女怀春，查郎白妹互相心生爱慕，彼此偷偷交换信物，私自订了终身。
正当查郎白暗地里谈恋爱的时候，寨子闹开了虎患。老虎常常闯进寨子掠走小孩子，可不是拐卖或者抚养，几大嘴就吞吃了。抢不到娃娃，人家圈里的牲畜就要遭殃。所谓饿虎嘛，食量大，消化力又强，把寨子当成它的小菜园，饿了就来打坏主意，时不时地伤人啮畜。人们谈虎色变，人人自危。光怕也不行呀，得想法把这祸害给除了！这时候，勇敢的查郎站出来承头，组织大伙打老虎。大家有了主心骨，胆气倍增，大众一心，团结在查郎周围，跟老虎斗智斗勇。吃惯的嘴，跑断的腿，那天，老虎饿了，又跑来寨子边上伺机盗抢。早就想打整它的查郎和一大帮乡亲们舞刀弄棍，把它团团围住。老虎吃了一惊，大发威风，冲着一个比较弱小的人防守的那边扑过去，想杀开一条血路逃生。它身后的查郎一纵步跳上前，用蒲扇般的巴掌扇了母老虎那花里胡哨圆嘟嘟的性感大屁股一巴掌。都说老虎屁股摸不得，查郎摸的还是母老虎的屁股，那还了得？！感觉受到了调戏和羞辱的母老虎不管不顾地转过身来，高高跃起，“一扑掌”按过来，想扑杀那个英俊后生。查郎双手牢牢握住他家祖传的牛耳尖刀，弓步下蹲，擎刀在手，直面怒虎，巍然不动。母老虎发着威，箭一般直直扑向查郎。旁边的人吓得魂飞魄散，心想，查郎这下完了！老虎飞扑过去了，查郎纹丝不动，原样矗在哪儿。飞身过去的怒虎呢？此时乖乖的伏身地上，比病猫还安静。众人仔细一看，老虎闭目阖眼，已经没气了。原来，查郎摸老虎屁股，激怒它回身扑向自己，他蹲下去让老虎从头上飞过时，双手高高举起的小宝刀直直将老虎开肠破肚了。
杀了老虎，大伙把它抬回寨子，剥皮剔肉，撕吃解恨。
查郎带着乡亲们刚把虎患除掉，却传来一个不好的消息，有个早就垂涎白妹美貌的恶霸，去她家提亲了。白妹心里有查郎，一口回绝恶霸。恶霸脑羞成怒，对白妹的父母说，日子订在七月二十八，到时，白妹嫁也得嫁，不嫁也得嫁——要逼婚的意思。听了这话，白妹像吃到大苍蝇一样，又气又怕，赶紧跑去找心上人，把这个坏消息告诉他，让他拿主意。查郎一听，马上问白妹：“你讲句实话，嫁给我会后悔不？”“不后悔！”白妹斩钉截铁地说。“那咱就赶在七月二十八以前结婚，行不？”“行，一切听你！”
不料，这些话被恶霸派来监视白妹的家丁听了个一清二楚，他回去就给恶霸讲了，于是，恶霸也按奈不住了，开始打起鬼主意来。农历六月二十一那天，他们把白妹抢去，逼她就范。查郎闻讯，马上邀集兄弟伙们来给他出主意。兄弟伙们说，恶霸势力大，要去夺回人来，不能强攻，得智取。具体方案：由查郎正面吸引恶霸注意力，其他一些人趁乱冲进恶霸家大院，把关在房间里的白妹救出来。众人按计划行事，最后倒是把白妹救回了家，但是，查郎受了箭伤，逃之不及，被恶霸抓住，绑在那棵大糖梨树下杀死了。担心着查郎安危的白妹闻讯后，不动声色地理理头发，拜别父母，毅然回到恶霸家，在他家大院里的柴堆上放了一把火，静静的站在那里看着大火熊熊燃烧起来。财主家柴多，棚柴火焰高，等财主出来时，火都上房了，救无可救矣。财主想抓住白妹，白妹对着扑过来的他银牙一咬，纵身跳入火海，香消玉殒。当时，人们在远处看见冲天火焰里升出一对白鹤，比翼双飞，直上九霄。据说，那是查郎白妹这对忠贞情侣幻化成的，还说他们到了天上，成了紫云歌仙，永永远远，长相厮守，是一对幸福的神仙眷侣。
那个恶霸，本来就爱财如命，见一把大火将自己家业化为灰烬，心疼不已。又亲眼看见即将纳入怀中的美人儿赴火成烟，香魂渺渺，又气又恨，一时之间，急火攻心，哗哗吐血，一命呜呼。
当地的人为了感念查郎，也为了表示对殉情的白妹的深深敬意，特将每年的农历六月二十一这一天定为查白歌节，在虎场坝纪念为民除害的查郎与为爱殉情的白妹，并将虎场坝正式更名为查白场。节日当天，吃“虎肉”汤锅，好比就是撕碎恶霸，煮食恶虎，解心头之恨一样。
查白歌节不是泛泛的纪念性节日。经过国务院批准，查白歌节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。中国的布依族主要居住在贵州，每当这个节日来临之际，毗邻云南、广西等省区县市都会有人前来参加歌节，规模宏大，气氛热烈，蔚为壮观。
六月二十一，当地查姓布依人会恭请老摩公来主持祭祀活动。人们到查白井取水净手，到查白庙上香礼拜。中老年人在查白树下用民族语言唱颂查郎白妹的事迹，以此将查郎白妹的感人故事传承下去。
节日期间最欢乐的要数布依青年。他们身着自己的民族盛装，到查白桥、查白井、查白河、查白洞、松林坡等风物景点吹木叶逗姑娘、打花包、对山歌。其间有哪两个看对了眼，唱着唱着玩起单飞，到坡上树林中卿卿我我去了，关系从此升华为恋人。不仅只是布依青年，十里八乡的青春男女都盼望赶查白。这一天，查白场上汇集了各地方的姑娘小伙，于此，邂逅爱情、脱单的机会极大。那个日子，小伙们激情洋溢，跃跃欲试，一清早就呼朋引伴：“走，赶查白找姑娘去！”女孩子们腼腆一些，但是，平时哪都不好意思去的人，也会去赶查白,那儿男孩子多，万一邂逅如意郎君了呢！我一直是个悲观的人，因为家穷，不会心生妄念，婚前就从来没去赶过查白。还记得，每到六月二十一，我母亲就会怀着某种奢想望着我，希望我去赶赶查白场。我总是让她很失落。我想，要是当初去赶查白，邂逅别的她，人生轨迹又将怎样呢？查白歌节，是青年男女的幸运日，因为，忠贞爱情的化身——查郎白妹，一定会暗中撮和有缘人。
晚上，好客的查白地方乡亲，每家每户都在接待客人。善良淳朴的布依人待客礼节隆重而热诚。他们让客人吃花糯米、冤枉坨，整“虎肉”汤锅。布依人素常以酒代茶敬奉客人，几杯下肚，活泛开后，挽袖子上阵，划拳、估子、打扑克，管你喜欢来哪一套，直到把你陪尽兴为原则。
如果你是小伙子或者美少女，节日期间走亲访友，夜宿当地人家，那么，你一进寨子，就有人关注，目光追踪，看你究竟钻入哪家：客人是姑娘，就有小伙子去撩妹；来客是小伙，姑娘们自然也不会冷落了他们。布依人是很单纯的，我们很多时候的撩妹都是群体行动，光明正大的。在人家大堂屋里，非常正规正式地，男生坐一边，女生坐一边，旁观的男女老幼在后面老实静听，别出声。准备就绪，男女双方互相推诿客气一番，等到哪一方觉得却之不恭了，于是率先开口，唱山歌。山歌对唱好比是武术散打比赛，不会按套路出招，接招只能随机应变，“见招拆招”，现场编唱。优秀的山歌手，号称急智歌王的张帝恐怕都要逊色一些。双方你来我往，一边一首，唱到鸡叫唱到天亮都行，一直唱到有一方没有歌唱了，甘拜下风，才友好散场。然后彼此就印象深刻了，此后在其他地方遇见，马上亲近得很，往往这样打招呼：“那晚上在查白对歌，我们输给你们了呵，有机会再比试比试！”赢家这样打招呼：“嘿，你们那天没有唱赢我们呵。”小得意，但绝不是骄傲，也不会鄙视，对方也绝不反感，和谐得很。这一来二去的，相熟很快，相爱也很有可能。对唱山歌也是寻觅情缘的有效手段。
布依人的对歌比拼，唯一的评判基准是辞穷。鏖战中，双方所唱的山歌里内容含义那是花样百出，暗含玄机的。对歌是以或赞颂、或奚落、讥诮、嘲讽对方为己任的，就和刘三姐骂三秀才一样，如果那三个秀才们也能反唇相骂，只语言不要太粗俗，也是不会受苛责的。彼此歌逢对手，不分伯仲，鏖战激烈，那才是对唱山歌的兴奋点所在呢。别看山歌比拼场上，内容看似充满火药味，事实上，还没有听说哪儿有因为对唱山歌火并起来的事。
现在的查白歌节，在政府丰富地方文化生活的执政理念下，活动越来越多，节目更加丰富多彩，因此吸引了省内外大量的远方客人前来参与民族狂欢，空前热闹。
你想不想来呢？来这里大碗吃酒，大块吃肉，然后不是让你去打虎，是让你来观瞻神秘的祭祀活动，让你来体验丰富多彩民族风情。