难言沧桑人间事不得哭笑亦人生

———近读吴厚炎先生散文有感

晓 望

  二十一年前，吴厚炎先生在写作课堂上曾这样提到：诸文体的写作，最难把控的恐怕就是散文了。吴先生一生栖身高校，浮沉书海，教书育人，著书立言。可谓融汇古今，贯通中西。先生治学严谨且广博，见解独到且精深。他对散文写作的意识与体悟，是普遍的，亦是鲜见的。

  按我的理解，散文写作之所以最难把控，大概基于其更讲求人文素养与人生阅历的累积、沉淀、提炼……以及诉诸文字的洞彻、升华、了悟……等等等等。

  先生竭毕生之力，授业解惑于方寸讲台之上，皓首穷经于孤寂青灯之下。他更多展示于世人眼帘的是儒雅正直的学者风骨，少有执着躬耕散文天地的方家形象。殊不知，他当属此道中的大家。他二十多年前所著的《兰文化探微》一书，虽为严谨的学术著作，但运笔谋篇，处处蓬勃出散文的气和韵，神同形。

  近几年来，先生尽管年逾七旬。然，“迫”于媒体、朋友和学生所请，陆续撰写诗文近三十篇（首），仅散文（含序）应不低于二十篇。因爱其思想的通脱与深邃，言辞的老辣与独到，文思的喷涌与峻峭，格调的超拔与清新，行笔的睿智与风趣……故，多有收集和研习。

  总体来看，先生的散文多为往事的“拾遗”和“钩沉”，它们集中再现了作为个体生命的“我”，一边在具体时空中穿行的呼吸与声响，一边品味岁月沧桑蹉跎，人间万象磋磨，借以反览特定时空里人们生存之情状，启迪当下，淋漓展现一代学者的济世情怀:或怜悯，或扼腕，或讽谏，或批判，或忧虑……似那汩汩清泉，似那起伏海潮，似那通幽曲径，似那扎痛魂灵麻木的刀锋，似那拂过心田脑际的清风，于无声处就悄悄将尘封的思想之门开启了……丘壑绵延无极限，直抵关怀之终极。

  就具体的文本而言，从“南明河边系列”，到《军旅与医者》、《我的大哥大嫂》、《我的祖父祖母》等等，及忆及友人与同事诸多篇章。那在特定时间阶段中挣扎的一个个鲜活的生命个体，那些特殊生态片段和生活瞬间，那顽固的生存法则，以及潜伏着的那些病症、疼痛、沧桑、难言、不得的哭笑……等等等等，得予次第绽放，展现和演绎。饱满，畅达，痛快，惟妙惟肖，而又入木三分。看起来，“南明河边系列”所凸显的是难言岁月的沧桑与无奈。但那一个个的人物，一桩桩的事件，及其所生发出的忧乐、悲喜、浮沉、明晦……不正是个人生命史和心灵史么？而这“史”，不也是对诸如时间、生命、生存、时代等等的写真么！《军旅与医者》、《我的大哥大嫂》、《我的祖父祖母》等，及忆及友人和同事这些篇章，亦当如是。不同的是它们通篇弥漫着始终如一的一道醇厚的“味”。这“味”，直抵人生际遇，命运起伏，难以表述。让人欲说还休，欲罢不能，却又哭笑不得。《母亲》里，母子相见时“大雁气功”的举动；《我的祖父祖母》间，祖父的“一本正经”；《军旅与医者》中，岳父没能患疾“三高”就“去世了”；《我的大哥大嫂》内，大哥“不顾祖宗的颜面，终于弯腿”的心境……等等等等，不就令人哭笑不得，却又返躬自省吗！

  行笔至此，陡然间想起“散文界”执着的所谓“大散文”概念的倡导。究其缘由，窃以为恐是方家意识觉醒和对业内“普遍现象”的校正。但，“大散文”更应该关照的是生动活泼的个体心灵，是否到位，予人振动，并生发出情、理、美等等，由是开启心智，热爱和向往生命、生活、人生、美好……而非总是强调形式和题材的“大”。这与吴先生的文本，是不是一种暗合呢？

  吴先生是我尊敬的师长，更是我敬仰的学者。我不揣浅陋表达自己读其文章的感想，心里不免惴惴，恐贻笑方家。更挂心的是我这些愚昧的“只言片语”，亦难达先生思想之万一。但谬言“感想”即“敢想”，上述仅我的敢而去想而已，应该是无伤大雅的。于是悬着的心就释然了……

吴厚炎先生散文专栏

  吴厚炎，生于1939年6月，贵阳市人，1963年毕业于贵阳师范学院中文系。教授，原黔西南民族师范高等专科学校（兴义民族师范学院）中文系主任，学报副主编。

  专著《<诗经>草木汇考》，曾获贵州省哲、社优秀科研成果三等奖；专著《兰文化探微》，跨学科研究中国传统文化，处于国内此研究领域前沿。系贵州省作协、书协会员。贵州省写作、古典文学、现当代文学、中国风景园林协会会员。文学作品曾入选数种集子、获奖及选入《贵州新文学大系（1919-1989）》之“散文卷”、“诗歌卷”。

  1993年获国务院政府特殊津贴、1997年获曾宪梓教育基金高师三等奖。

  从事师范教育42年，2005年退休。