绿色的海洋

从顶效绿荫村细纳组往前走几步，就到了独山，那是楼纳村的辖区。两亿多年前绿荫属于滇黔古海的浅海部分，生活着远古海洋生物贵州龙，被誉为“贵州龙”的故乡。楼纳与绿荫无山水相隔，自然也可以享受这样的殊荣。

独山是一个狭长的坝子，种植了梨树与枇杷，正值盛夏，漫山遍野的绿，微风吹过，仿佛置身在海洋里。两亿年前是蓝色的海洋，今天却翻涌着绿色的波涛。坝子中央一座孤峰，三十多米高，占地不过十数亩。当地人称孤峰为独山，村名大致源于此吧。走进一户人家打听，果真是。老人家说，独山上筑有营盘。后来有人说那山是龙头，修了营盘，那营墙就像铁链套住龙头，不好，村民就拆掉了一些，远看还有些痕迹。

独山的农户最早主要住在独山脚，如今公路边及其它地方都有人居住了。大多是平房，两三层楼，装修很豪华，有乡村别墅的意味，瓦屋只剩几户了。坝子里有许多山，不高不大，形状各异，有的如高昂的龙头，有的像座椅，有的像凶猛的豹子，有的像飞腾的巨龙。要说这里的山的精美，那是不亚于万峰林的。

再往前走几分钟，就到了郑家营。郑家营盘也筑在一座孤峰上，山顶较为平坦，只有一条小路上去，非常险要。山下绿树森森，有几户人家。一个在贵阳做生意的老板修了一栋很大的别墅，空着，无人居住。

兵荒马乱的年月，独山营盘、郑家营盘都是家族及村民躲避战乱的场所。在楼纳，几乎每个村寨都有自己的营盘。这也说明楼纳并非总是沐浴着和平的阳光，它也曾金戈铁马、刀光剑影。

从下新寨沿古道可以到马岭河谷底，谷底有古渡口与古桥，桥被毁，古渡被遗弃，只是残存一些五面石。这里曾经是楼纳通往黄草坝的关隘。嘉庆初年，南笼府苗族、布依族起义军进攻黄草坝，咸同年间白旗起义军进攻兴义县城，1902年9月官军从“游勇”手中收复兴义，这里都是行兵的通道。上寨营盘、大寨营盘、那叠营盘正是这些运兵通道的组成部分。1950年解放军进攻坡岗，也在那叠古寨完成集结。

楼纳的田野最为突出的是蔓延的绿。那绿是丰富多彩的。枇杷早已采收完毕，只留下宽大的叶子，那绿有些苍老，应该是苍绿。玉米细长的叶子在风中挥动，它的绿是深绿，而火红的须挂在高大的植株上，等待花粉的飘落，痴情，浪漫，火热，大胆。无患子的绿是一色的新绿，浅浅的。山上的草和树则是一片翠绿。烤烟的绿则是浓浓的、油油的。如果从空中俯瞰，比如在飞机上，楼纳是一片绿色的海洋，那些山不过一串串绿宝石、碧玉带、大海浮着的美丽岛屿。那些风格各异的民居呢，则是停泊着的各式各样的白色帆船。

楼纳河风光

过了郑家营，有个寨门，上书“中国少数民族传统村寨”。寨门很有布依民族特色。进了寨门就是楼纳大寨。这是个古老的布依大寨，西北为上寨，东边为下寨。楼纳河从坝子中间缓缓流过。西南面称河对门，学校、卫生室、幼儿园、村委会、文化广场等，集中在这里。

清晨，站在河对门的文化广场观赏下寨，只见楼纳河两岸杨柳依依，无数美丽山峰携云带烟簇拥着这个古老的布依寨，小桥流水，鸡犬相闻，那是一幅很美的山水画。太阳升起来，晨雾散去，天空瓦蓝瓦蓝的，白云缓缓而行，青山如黛，挤挤挨挨，房屋鳞次栉比，都是一色的平房。虽然平房没有炊烟瓦屋有传统韵味，然而平房空间利用充分，采光好，维护成本低，坚固安全，而那瓦屋要检修，维护成本高。中午，一些鸭子在河里游来游去，几头水牛在水里躺着，享受着河水的清凉。妇女们在河边洗衣服。

老爷爷牵着牛从岸边经过，一只大黄狗跟在后面，东闻一下，西闻一下，不时翘着腿撒尿，遇着陌生人，一边后退，一边摇尾巴以示友好。

田里的稻秧正蓬蓬勃勃地生长，一些小蝌蚪在田里游来游去。不久以后，到了晚上又可以“听取蛙声一片”了。

沿着楼纳河西侧的公路，我们来到下新寨。今年雨水充足，河道变宽，呈阶梯状形成一些叠水。西面的山很高，是沙山，这类山土层薄，山上的树不高，大多是灌木和野草，苍翠欲滴。山如骏马，马似乎披上绿茸茸的毡子，昂首奔向马岭河峡谷。

春天，楼纳坝子“麦苗青来菜花儿黄”，河边、寨子里、半山上，桃花、李花、李花次第开放，星星点点，像一幅淡雅的水墨画。秋天则金黄一片，柿子如灯笼般高挂，平房的走廊上，水泥院坝里，到处堆着南瓜、玉米、花生，一派丰收景象。兴义诗人倪雅男作《楼纳河边》诗云：“鸟声恰恰柳枝头，山静水清谷已收。楼纳河边垂钓客，欲将秋色钓鱼钩。”好一个“欲将秋色钓鱼钩”！

楼纳河从村子前经过，两岸绿树成荫，河边是高标准农田，田埂硬化了，机耕道也硬化了。稻秧一片碧绿。通过新寨，楼纳河扑向马岭河峡谷，高高地飞跃而下，形成了一道美丽的瀑布。要观这个瀑布，得在丰都那一岸。

站在峡谷顶端，可以平视兴义绕城高速公路的峰林大桥，心理涌起伟人的诗句“一桥飞架南北，天堑变通途”，壮观，雄伟，豪迈之情油然而生。当初的施工便道斜斜地伸向桥头，如今成了放羊放牛的通道，成了农民种地的通道，倒也物尽其用。

宋人曾说过，山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神采，故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。用这些话形容楼纳山水，是很恰当的。

折回来，我们看到东边的山上有两个很大的洞，一上一下。洞口有茂密的树林，显得很神秘。向村民打听，说叫观音洞。我们决定去看看。

沿着模模糊糊的山路，我们来到洞口。洞口很大，采光很好，里面有各种形状的钟乳石。据说上洞与下洞相连，但没有人敢探险。洞口被许多树遮挡着。另外一个洞叫犀牛洞，也有上洞与下洞相连，不过多数人都停留在上洞。

桃源大冲

从那叠布依寨沿环山公路而上，翻过一道山岭，视野突然开阔，就到了大冲。这是一个盆地，四周青山环绕。坝子里有泉水自南往北而流，最终成了地下河。泉水冬暖夏凉，四季长流。翠竹夹道，农舍隐隐。从前人们与外界联系的唯一通道，是条羊场小道——出寨子爬坡，翻过山岭，再下坡，才进入楼纳坝子。现在改成公路了。

20世纪90年代，政府补贴、村民集资并投工，从山岭下凿了一条百多米的隧洞，免得再翻山越岭。当时的技术和资金限制，隧道弯曲，洞壁毛躁，底部不平整。走在洞内，简直像钻天然溶洞，仅有微弱亮光。这恰好有了陶渊明《桃花源记》的意趣：“山有小口、仿佛若有光。便舍船从口入，初极狭，才捅人，复行数十步，豁然开朗。土地平阔，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”大冲坝子将近两百亩，山上是树林，耕地主要在坝子里，40多户人家百十号人，足以衣食无忧了。有座清道光时期修建的古庙，红墙青瓦，古木参天，可惜有些破败了。这里是躲避战乱的好地方。据说大冲的陈氏家族、周氏家族即因此而居住在这里。据《陈氏家谱》记载，陈氏于清嘉庆年间迁入大冲。

大冲的楸树、泡桐树、椿树很多，春天楸树紫色的花纷纷扬扬地飘洒着，大朵大朵的泡桐花怒放。摘一篮椿芽，手留余香，穿行在紫色的花潮里，不也非常富有诗意吗？村民沿山而居，过着自给自足的生活，瓦屋掩映在树丛里，若隐若现。

刻在石头上的历史

兴义置县以后，楼纳、顶效因为是著名的水稻产区属于普安州直辖，后来属于普安厅管辖，而郑屯、鲁屯、万屯均归兴义县管辖。楼纳、顶效是普安州的飞地。1913年划归兴义县管辖。新中国成立后，楼纳设布依族自治乡，归顶效管辖。

史料记载不多，我们便从墓碑着手，看看有什么历史文化信息。

下寨北面的吴氏祖茔，有座墓碑，雕刻非常精美，传统文化内涵丰富，渔樵耕读、乌鸦反哺、终身受禄等均有展示，那些图案新颖大方，寓意深刻。其中“孝亲图”很珍贵——一个妇女背着小孩，将奶头伸向年老的婆婆，惟妙惟肖。这个著名的孝道故事流传很广。在兴义境内，前几年发现据兴义中学不远的山顶有座道光时期的黄伟士墓，碑上就有这个内容，但保存得不好，风化比较严重。吴氏墓碑立于民国初年，时间晚一些，但保存完好。

我们随贺芝学老人到一个叫高坡的地方采集资料。贺氏祖茔在新寨安置区的后山，有十多座清代墓，有的简约，有的繁复。其中几座墓的碑上文臣武将的雕刻尤其精妙。碑文内容丰富，书法好，刻工精湛，反映了黄氏先祖清嘉庆前后随普安州军事长官平叛的历史事实。平叛结束，论功行赏，黄氏先祖衣锦还乡，最后长眠故里。以前楼纳属普安州直接管辖，它的文化是很发达的，不过我们之前很少注意罢了。

那叠古寨有王氏家族的十多座古墓，大致时期为清中晚期至民国，雕刻精美。碑文反映了王氏家族参加南笼府苗族布依族起义的史实，也反映了布依族、汉族、苗族不断融合的历史进程。