封秧门了。满栽满插。
打好了田，把秧苗移栽到大田里以后，才过去几天，秧子就定根了，秧叶就转青了。
响晴的天气里移栽的秧苗，是要“小死”一回——换叶的。原本的秧叶萎掉，推陈出新，长出新的秧叶来，犹如“凤凰浴火重生”。如果是阴雨天栽的秧苗，可免于此“劫”，不会枯萎，不换叶，直接“定根”，“顺手”就成长起来了。
秧苗定根以后，直到吐穗扬花，其间这一段漫长的时期，稻田里是可以放鸭子的。鸭子喜欢水，它的成长环境，稻田里是最适宜的。它可以在里面戏水，又能“撮”到螺蛳和鱼虾，也可以捕捉到蚂蚱和其它虫子吃——那些“活食”，对于鸭子来说，是绝对的佳肴。
鸭子非常喜欢吃螺蛳。螺蛳一般有核桃那么大。螺蛳壳坚硬异常。鸭子吃螺蛳，也是打囫囵吞的。鸭子的嘴壳子扁长而坚硬。有句嘲讽杠精的话是这样说的：“鸭子死了嘴壳硬！”说的是嘴上不服输、喜欢抬杠的人。
核桃般大小的一个田螺，被鸭子用嘴壳子夹起来，仰起脖子，动一动，让它自由落到喉咙口。再以咽喉的吞咽功能，把螺蛳吞进喉管。鸭脖子当即鼓起来一个大包，螺蛳的轮廓依稀可辨。鸭脖子没有吞咽的动力，鸭子把脖子“一伸一缩，一伸一缩”地，硬生生将卡在脖颈里的完整螺蛳逼下嗉袋里去。性急的人吃饭，塞得太多太快，强自吞咽，噎得一愣一愣的，人们就说他“像鸭子吞螺蛳一样。”鸭子有极强的消化力。“鸡内金”是强效助消化药，“鸭内金”想必功效也差不多。“内金”就是嗉囊里壁的一层皮，厚而粗糙，像老茧一样。要将它入药，得烘焙以后研成粉末，以温水送服。这是题外话，就此打住。
伯父解放前也是个鸭客。
所谓鸭客，就是远行，出门放鸭子的人，和秧客、麦客、关东客是一个性质，都是在特定时段外出挣钱贴补家用。栽秧上坎，几个志同道合的人棚伙在一起，各出一份本钱，买几千只鸭苗，担着鸭棚，带着锅碗瓢勺，开启鸭客生涯。鸭客们初夏从家乡出发，走走停停，缓缓西进，目标——云南。
鸭棚，就是鸭客们移动的家。一张篾席拱成棚顶，遮护着一张矮脚小木床。迁移的时候，把铺盖卷到床头去，人站在床底的“床桓子”之间，脚踏实地，用扁担横担着鸭棚步行，像北方的“跑旱船”一样。遇到大片的水田，他们就停下来，随便找一宽阔处，安置鸭棚。每天白天，让鸭子们“辐射”到附近的水田中去，“撮活食”吃。日复一日，每个“营地”呆上七、八天。觉得那一片水田都被“鸭子摸熠（方言，精光的意思）”了，没有螺蛳、鱼虾、以及一切虫子可供鸭子们果腹，鸭客们就“拔寨”迁移，挥师西进，寻找下一个落脚点。
牧民逐草而居，放牧牛羊，那叫游牧。鸭客顺着水田放养鸭子，性质与游牧相似。不同的是，牧人走的是旱路，追逐的是草原，鸭客们因循的路线则是水和水田。
鸭客的生活是很艰苦。一路餐风露宿，河滩或田野上就是他们的宿营地。童谣这样唱:“放鸭哥，放鸭哥，头发乱了没空梳。白天梳呀怕挨骂，晚上梳有点油多。”道出了鸭客们生活辛酸之处。
鸭客“麾下的大军”，从家中出发的时候，还是一个个刚出蛋壳不久的、毛绒绒的小鸭子。鸭客赶着鸭子，一路西行，边放养边向云南方向徒步前进，说不尽途中许多艰难辛苦。鸭子边走边觅食，边吃边长大。几个月之后，母鸭生蛋了。于是，那蜗牛壳一样的鸭棚前，三块石头支楞着的小铁锅里，鸭客们的菜肴渐渐色、香诱人起来了。在这段旅程中，以后的日子，他们大多是以鸭蛋佐餐。鸭客们“头发乱了都没空梳”，白天要放鸭子，更没时间赶场买菜。所以，只得上顿鸭蛋，下顿鸭蛋地吃。儿歌这样唱道：“打粑粑，去婆家。婆家吃的啷子菜？鸡蛋打鸭蛋。”现在的人已经无从得知“鸡蛋打鸭蛋”究竟是一道怎样的菜，但是知道，那一定是很好吃的菜——因为它是外婆家的菜呀！鸭客们虽然吃的是绿色生态鸭蛋，但是，太单一，不如“鸡蛋打鸭蛋”那般可口；再好吃的东西，吃多顿了，都会吃腻。鸭客们这样夸张地形容自己的伙食：吃了太多的鸭蛋，都吃出泥巴味来了！
“大棚”鸭子，晚上就用“鸭围”圈在露天坝。一夜醒来，鸭围里到处是白花花的“元宝”——鸭蛋。鸭蛋也有绿壳的，不过，极其稀少。现在，街头摆卖的绿壳鸭蛋，要多少有多少，不知怎么来的。一大“棚”鸭群里，每晚上，都可以捡到好几百个鸭蛋。
鸭子在晚上很夜深的时候才开始下蛋。谁家媳妇手脚慢，餐饭开得迟，人们就嘲讽道:“她家的早（午）饭，得等龙广场散；晚饭要到鸭子下蛋！”讽喻人家饭迟迟不熟。龙广是黔西南名镇，商业繁荣，商贾云集，赶场天更是热闹非凡。做买做卖，一直持续到“下晚”，场坝上的人才开始散去。“下晚”就是后晌。鸭子正常下蛋的时间是在深夜。白天下的，大多是“耙活蛋”，也就是“软蛋”。那是孕育还未成熟的蛋，也可以说成是“不足月”——鸭子一天下一个蛋，说成“不足日”吧——早产。蛋壳软软的，像缩小版的猪尿包装着水一样。小时候放鸭子，那鸭子也是“下蛋鸭子”，正处于产蛋期。我扛着鸭竿在后面，撵急了，鸭子们扑扇着双翅，屁股摆来摆去地奔跑，样子很笨拙，像身怀六甲的孕妇那么笨拙，行动不如往常利索。有的步伐零乱，自己的左脚绊着了自己的右脚，自己把自己绊得跌扑下去，闹个嘴啃泥，半天挣扎不起来。大人见了，心疼到顶点，赶紧制止说：“鬼儿，撵慢一点嘛，让它慢慢走——撵急了，下耙活蛋哈！”大概是摔那一跤，动了胎气，怕它早产了。在方言口语中，“下耙活蛋”，也借以讽喻本来态度强硬、后来迫于形势，被迫作出让步，向对方妥协的行为。
自从鸭子下蛋以后，鸭客们就开始有了收益。他们一边放鸭子，一边捡鸭蛋卖钱。
随着时日推移，他们越走越远，距离目的地越来越近。鸭子大了，云南近了，希望的曙光，越来越明朗了。
稻禾即将含苞吐穗的时候，鸭客们经了几个月的餐风露宿，长途跋涉，终于到了云南。他们一边继续找田坝放养着鸭子，一边关注沿途的鸭市行情。探听到某个场坝的鸭价“翘市”，行情好，当机立断，把鸭子全部卖了。
鸭子卖光，鸭客们原地调头，怀揣着到手的钱，载欣载奔，乐颠颠赶回家乡。
我伯父当年做鸭客放鸭子，到了云贵边界一个名叫“烂田坡”的地方时，因为某些变故，就再也没回桑梓地。
鸭群一旦感染瘟疫，那是非常难以遏制的。几分钟前，鸭子还活蹦乱跳，突然之间，有个别鸭子出现“偏头疯”，颈项强直，头朝一边歪，像偏着头望向天空一样。“偏头疯”又叫“转转疯”，罹患此病的鸭子，步幅不协调，像喝醉了酒，原地转圈，转晕了，一趔趄，倒下去，几番扑腾，一命呜呼。那种病的传染性很强，一传十，十传百，流行高峰期，鸭子们像《智取生辰纲》中喝了白日鼠白胜的毒酒的官军们一样，七歪八倒，“倒也！倒也！”不一会就倒下一片。
有一次，伯父的鸭群出现了疫情。为了防患未然，减小损失，伯父和父亲把还没有出现症状的鸭子拿到品甸去卖。不料，在街上出售的过程中，又有几只鸭子发病死亡了。
那年头还没有“禽流感”式的恐怖情绪，哪怕是看着死亡的鸡、鸭、猪、狗，价钱降一降，买的也大有人在，吃了也无事大吉。卖完了还没倒地的鸭子，伯父让我父亲在街头看守着鸭笼，等他。伯父提着几只死鸭子，到别处寻找买主。伯父心想，多少卖得几文，挽回一些损失。
伯父嗜赌成性，他要找的买主也是那些“赌钱老二”。同好相见，鸭子有人接手，可是人家不付现金，怂恿伯父以死鸭子作价，当赌本，叫他“耍两把”再走。一赌赌输了，却把伯父的赌瘾惹发啦。于是，他倾情投入，忘乎所以，全然不顾及还有年少的弟弟在街头苦苦等候着他这个事。他在赌场上拼搏、鏖战，一直赌到晚上八九点钟，把卖鸭子的钱输得精光，实在没钱下注后才离开。等他醒过神来，再回原地找我父亲时，哪里还有父亲的影子？！
伯父拎着死鸭子走后，久久不见回还。眼见天已向晚，父亲担心时间不够回烂田坡，又怀疑伯父丢下他自己先回了，于是，父亲离开街头，踽踽独行，翻山越岭，独自往“烂田坡”走。山高路远，父亲惶急、害怕、担心、紧张······夜色深浓，父亲“打不到山势”——迷失了方向，辨不清路径了。父亲走到“龙拉窝”时，在一个山窝窝里被困住，转不出来，四周都是高高的悬崖峭壁，走来走去还在那里，被“鬼带路”了。父亲处处碰壁，无法连夜走出“迷津”。山野荒凉，平时还有豺狼虎豹等野兽出没，当时，又下起了狂风暴雨，不得已，父亲只好蜷缩在一“岩偏偏”下面，迷迷糊糊睡着了。直到东方欲晓，我伯父才找到了他。
那年我父亲才七岁。
现在，我们爷儿几个每年到盘县省亲，途经当年父亲夜宿之地时，他老人家总会触景生情，遥指下面“窝凼”里，旧事重提，给我们讲述他的那次不堪经历。同时，又回忆了一回当年的鸭客兄弟。
他乡亦故乡。伯父在“烂田坡”和伯母成了亲，定居于彼，开枝发叶，瓜瓞绵延。现在，堂兄堂嫂，侄儿侄女······全部都是地地道道的盘县人了。
回头再说鸭客们回到家中，秋收，冬藏。过完年，春耕，夏插……“栽秧上坎”之后，秧子定根了。几个鸭客又开始组团，整治行囊，扎鸭棚，编鸭围，买鸭苗······准备停当，担着鸭棚，赶着鸭子，浩浩荡荡，向西而行。他们继续当鸭客，放鸭子去了。如此这般，年复一年。
现而今，故乡多年没人去做鸭客，去“行脚”放养鸭子了。担起鸭棚“走江湖”、赶着鸭子上云南的“人文景观”，已经淡出了人们的视线。
鸭客这一行当，以至于彻底消失了。
