一个偶然的电话，朋友告诉我，他想离婚。离婚对于现代人来说早已司空见惯，但像朋友这对曾经情投意合，并且让我们这群难兄难弟羡慕得快要发疯的郎才女貌式的组合也要提出离婚，的确令我吃惊不小。

再三追问，朋友才告诉我，在他几年的婚姻生活中，他生活得很不是滋味。爱人生性热情，喜好热闹，因而朋友很多；而他却性格文雅，偏爱清静，朋友也就那么几个。在日常生活中，爱人的朋友经常临门，本来就不爱迎来送往的他，在许多陌生面孔的“朋友”面前不禁尽显尴尬，在爱人的数次奚落后，他也逐渐认识到自己在待人接物方面的“不足”，于是，他决心按照爱人的“指导”来改变自己，然而世事却又总是说着容易做时难，他一次又一次的“改变”换来的却是爱人一次又一次的不满和一次又一次的指责，爱人总是要求他应该这样应该那样。朋友说，有一段时间，他最怕家里来客，因为送走客人后，他第一件事就是“倾听”爱人永无休止的奚落。在一次事件中，他还不知道自己什么地方做得不对，而爱人却早已怒火中烧，满腔的怒火撞上压抑太久的委屈，于是，一次看似偶然却又是必然的家庭“战争”便这样拉开了序幕……随着“战争”的不继升级，到后来，爱人不愿接他的电话，因为爱人对他的改变已经失去了兴趣，他也不愿再看到爱人，因为在她面前，他有太大的压力。于是，他们开始分居了。朋友问我，他们都走到这一步了，剩下的是不是就只有离婚了？

面对朋友的询问，我不敢回答是，也不敢回答不是。因为我知道，自己的一句话（这句话既便只是参考），也许将会铸成一段无法挽回的悲剧性的结局。值至此时，我才第一次感到自己的语言是多么的苍白无力，值至此刻，我才第一次体会到了爱莫能助的真正含义。

在朋友的娓娓诉说中，让我触动最深的莫过于“改变自己”。是的，在“物竞天择，适者生存”的说教下，我们不得不承认改变自己的重要性。也可以说，在这个世界上，没有什么人或物是一层不变的。然而让人不得不问的是：在改变的时候，我们是否已经清晰地明白自己为什么而改变了吗？

说到改变，不禁让我想起《邯郸学步》的成语故事来，故事讲一个少年听说邯郸人走路姿势优美，便到邯郸去学走路，然而到邯郸后，在他眼前的却又是各式各样的走法，小孩走路活泼，青年健步如飞，妇女姿态婀娜，老人步法稳重。而少年今天学小孩，明天学青年，后天学老人……于是半月下来，他不但没有学成，反而连自己原来的走路姿势都给忘了，最后只能学狗爬着回家。

可以说，少年的悲哀之处在于他不明白，世界上根本就没有两片完全相同的叶子，更何况是人走路的姿势呢？虽说邯郸人走路的姿势优美，但并不是人人都是一种走法，有的不仅不同，甚至是两个相反的极端，如小孩的活泼与老人的稳重，可以说，走路活泼了就谈不上稳重，稳重了就谈不上活泼，如果硬将他们合在一起，那难道不是一种不仑不类的走路姿势吗？难道在这个世界上你真的会相信，一个又蹦又跳的小孩走起路来会给人觉得这种姿势很稳重？

所以说，别人的优点在别人的身上是十足的优点，但若换在我们的身上，却有可能会成为十足的缺点。如笑颦对于西施来说是一种美，但在东施身上却成了一个不折不扣的笑话；李白喝酒喝成了让人敬仰的诗仙，而许多人喝酒却喝成了让人唾弃的酒鬼……

从性格方面来说，朋友爱人的热情大方是好事，但朋友的温文儒雅又何尝不是一种美？如果我们自己不懂得尊重和包容，总是用“一刀切”的眼光去要求和改变他人或世界，那世界还会有让我们惊叹的异彩纷呈吗？

为此我总认为，人啊，应该学会在瞬息万变的环境中恪守一份坚持。陶渊明坚持不为“五斗米折腰”，最终在中国的诗歌史上创造了一片属于自己的“世外桃园”；唐玄奘坚持西去求取无边佛法，虽历尽人生极苦，但却最终取得真经；文天祥坚守“忠臣不侍二主”的品质，最终却演义了“竹焚不改其节，玉碎不改其白”的英雄气慨……

是啊，我们不得不说，学习别人的优点没有错，改变自己也没有错，但学习不是单纯的复制，改变的目的更不是为了让人变成狗。如果我们不明事理不问原由，一味盲目地改变自己，而这种改变既不是源于自己的兴趣，也不是源于内心的需要，而只为了迎合一个人或一小群人的审美观点而去改变，那么我们又与笑颦的东施有什么分别呢？

环境瞬息万变，在自己的人生路上，朋友，你恪守住了那一份属于自己的坚持了吗？