静心祛浮躁

———读《儒家修身九讲》有感

罗迦玮

  当今社会已是一个工业化、知识化、市场化、城市化、世俗化的社会，加之信息化的日益迅猛，现代社会的特征更加突出，竞争的激烈，让人背负着沉重的压力，心灵也随之困乏。人们会因精神紧张或受到干扰而导致自己在思想、情感乃至行为上偏离了社会生活规范，遭受到各种精神心理疾病的困扰，难于让身心安静下来，活着就只感觉到一个“累”字，让人在疲于应付的生活现实中丧失了激情，不利于人生的造化和幸福的追求。

  在纷纷扰扰的现实生活中，如何克服现代社会带来的各种精神心理疾病？已是每个人或多或少都要面临的现实问题。精神心理疾病产生的根源在于所受到的各种压力和干扰。随着人类社会的发展，科学技术的日新月异，市场竞争的全球化和信息的无缝联接，已让人应接不暇，转眼即逝，容不得半点的懈怠，人的紧张和所承受的压力是可想而知的。不择手段的人，会败坏伦理道德规范，甚至触犯政策纪律法度；因循守旧的人，又只会被淘汰而一事无成。而两者之间的则是大多数人了，既不甘于沉沦，又不想突破做人的底线。心理矛盾的纠缠，让人寝食难安。

  现代社会的浮躁由此可见一斑，人的心病也由此患上，就得予以诊治了。虽然社会发展带来的压力和干扰是一种诱发因素，但病灶还是在人的心里，有所思所想、所作所为，才有所忌所虑。其思想意识境界是最为关键的要害，这就涉及人的修养问题了。“宁静以致远”“君子爱财须取之有道” 等古训，在此便是治病的良药，值得大家从喧嚣中静下心来细细品味。

  近日有幸读了方朝晖著《儒家修身九讲》一书，受益匪浅。此书针对现代人沉重的压力和疲困的心灵，特别是各种各样的精神心理疾病，探讨了如何在现代条件下激活古代修身传统，摸索出一套具体的修身方法，让人们走出心灵的困境和浮躁。

  作者将儒家几千年来特别是从孔孟到宋明时期所发展起来的修身智慧，分成守静、存养、自省、定性、治心、慎独、主敬、慎言、致诚等九个范畴，对其基本念义及现实意义进行了深入浅出的阐释，对当下浮躁的世风有心灵的镇静作用。

  现实生活中，我们会因得失而抱怨世风的浮躁和喧嚣，就没有认真思考一个问题：是世风的喧嚣，或是我们受了世风的影响才内心喧嚣？是生活的匆忙，或是我们受了生活的挟持才变得匆忙？答案是不言而喻的。我们不幸的根源，是把生活当作了我们的主人，我们却不是生活的主人，以致静不下心来认真思考人生，也无暇思考人生。我们应学会安身立命的功夫，忙里偷闲，闹中取静。儒家经典《大学》的豪迈宣言“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，就是给我们的启发。只有静，我们才能在喧嚣的尘世中不断反省自己，做到内观其心，外观其表；只有静，我们才能在纷乱的选择中明确自己的目标，不因世俗的诱惑而偏离做人的方向。

  人性之静，人心之静，靠培养。需要我们在充满诱惑的世俗中保持内心的宁静，坚守一方心灵的净土，没有急功近利的追逐，没有钩心斗角的竞争，唯有自我的反省和坦然。

  忙碌的生活和工作之余，我们需要适度的放松和解脱。片刻的静坐是静心，也是净心。正如清人金兰生《格言联璧》所云：“静坐，然后知平日之气浮；守默，然后知平日之言燥；省事，然后知平日之心忙。” 追求内心的平静，可沏饮一杯茶，听一曲悠扬的音乐，也可置身于自然和谐的山水之间，让自己的心安静下来，清除一切杂念，游离于世俗的束缚，进入自由安宁的境界，让人感受到生活的美好和生命的美丽。这种享受是难得的，是修身养性的根基。非宁静无以致远，静中之悟，能够给人开拓更广阔的心灵空间。

  修身，是我们一生做不完的功课。《儒家修身九讲》一书还得抽时间细细地拜读，并在现实中予以体验，定能帮助我们祛除世俗的浮躁，医治心理上的精神疾病。