有幸获生，便坚强地活着。这是对生活的最好诠释。

  在浩瀚无垠的时空之中，一个生命诞生的机率并不是那么随意的。生命选择了你，你就是万幸中的万幸。在风雨无常、荣辱轮回、时序更替的现实世界中，既然获得了一次生命的机会，你就得坚强地活下去，为父母、为亲人、为知己、为社会。对生命负责，就像自然界的树木，始终保持一种向上的生长定力，为回报那一片土地、为感恩那一缕阳光、为征服那一场风雨，为等待那一簇风华正茂的繁荣。

  生活，是最客观的公正。仿佛时间的均速流逝，决不会因你的喜怒哀乐而或快或慢、或走或停。譬如天气，也决不会因你正在满获希望而阳光明媚，更决不会因你正在历经磨难而愁云密布。春夏秋冬、阴晴圆缺，循着自然定律，该晴则晴，该阴则阴，该风则风，该雨则雨，该雪则雪。一定不会随着某个人的意志而改变。世上之人千千万万，如果天随个人愿，这个自然界岂不乱了套?！

  生活，是最辩证的太极。辩源于变，万事万物的存在都是处于不断变化的态势之中。没有无休止的阴，也没有无限度的阳，彼此在互动互变互补的交流中演绎人生的精彩与暗淡、辉煌与苍茫、亢奋与无奈。居安思危、化险为夷、转危为机，既是一种生活的态度，更是一种生活的能力。于是，我们的思维便会豁然洞开：坏是好的另一种存在方式，凶是吉的另一种存在方式，恶是善的另一种存在方式，辱是荣的另一种存在方式，堵是顺的另一种存在方式……沿着这一逻辑指向，我们还有什么想不开的生活境遇和事态。

  生活，是生命历程的最好见证。生命离不开生活，生活是生命的载体和助推器，是生命历程中的阳光世界。生命历程中的一切一切，都被生活实录下来，然后存储于时空的大数据之中。就像阳光，全程见证了万事万物的生生息息、沉沉浮浮。幸福的人生，决不能以欺骗生活的方式来获取爱慕虚荣的自我满足；美好的人生，应该是在不断丰富、拓展、享受着自己的生命历程。

  只要活着，一切皆有可能。

  必须以生存的担当，对生命负责。

  务必站在生命的高度，向生活致以最崇高的敬意！

静心有为

  一位颇有造诣和名气的书法家送我一幅字：静心有为。我甚是喜欢，决定及时装裱，悬挂办公室，权为“墙上铭”。

  静心是一种境界，有为是一种结局；静心是一种耕耘，有为是一种收获；静心是一种修炼，有为是一种回报。二者互为影响、互为转化、互为循环。芸芸丛生，匆匆一世，荣枯无常，得失无序，惟能静心，方可有为。

  林清玄先生曾赠送朋友一字联：“常想一二，不思八九。”当时，朋友不解其意。林清玄先生解释说，人生不如意的事十常八九，扣除八九成的不如意，至少还有一二成是如意的。在生命的历程中，只要常想那一二成的好事，这样就会感到庆幸，懂得珍惜，不致被八九成的不如意所纠结了。

  实际生活中，不少事情往往看似情理之中，又常常是意料之外，反其道而行之。有耕耘，不一定就有收获；有付出，不一定得到回报；有计划，不一定实现预期。所以，我们在执着的追求之中，应该坚持做到知足常乐、知喜不忧。多看看阳光，便能感受光明；多想想好事，便能忘却烦恼；多交交益友，便能排遣孤寂。当然，这一切，都源于静心。难怪南怀瑾先生所秉持的做人六字诀，把静字放在首位，然后才依次是缓、忍、让、淡、平。

  静由心生。在网络上读到毛泽东1917年写的、被杨昌济老先生打了满分的“建国之才奇文”《心之力》，开篇即写道：“宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。”思维之心力，能主宰宇宙、万物，更何况是血肉之躯！

  细品心字，还颇有一番禅意：飘荡在茫茫大海上的一叶小舟，正在经历着几点雨滴抑或是风雨的洗礼……波涛汹涌的大海，正是由于一叶小舟的稳健航行，海面顿时显得平静深邃、宁静致远。因为，这叶小舟需要坚守静气，否则将难以航行，难以履行使命，难以有所作为。

  “每临大事有静气，不信今时无古贤。”古往今来，凡成大事者，都能静心养气、涵蓄志气，应对喜忧、笑对沉浮，统筹得失、畅读平仄，从而成为人上人、人之楷模。晚清风云人物、三朝帝师翁同的这句名言，可谓是入木三分、点石为金啊！

  静能养心。美国哈佛医学院心脏病专家赫伯特?本森研究认为，静坐冥想可以使人的肌肉放松，焦虑减轻，紧张激素的活跃度下降。医学原理告诉我们：身静，则心安；身心怡悦，则健康长寿。

  《道德经》写道：“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”只有宠不喜，辱不忧，得而思义，失而淡然，方能宠辱不惊，得失如常，心就会平静下来。心静如水，方能善利万物，包罗万象。

  老子还说：“重为轻根，静为躁君。”持重是轻浮的基础，沉静是躁动的主宰。浮躁是魔，它能让人迷方向、乱分寸、失根本。宁静是道，静心使人更加持重，静思使人更加仁智，静为使人更加沉稳。静下心来，才能远离浮躁；远离浮躁，才能安心执业；安心执业，才能事有所成。

  有为，必须静心。静心，必将有为。静心有为，既然是一种辩证关系，也是一种人生实践。