乡间的水井是乡亲们一个会面的场所。以前没有自来水，生活用水都是到水井里挑。一清早，大家挑着水桶，在井边汲水，你来我往，见面互相打个招呼，问个早。临近中午，小囡妇女们拿着蔬菜到井边清洗，彼此之间又可以摆一通家长里短。下午，洗衣服的村姑村妇，三五成群在水井边的洗衣石上洗涤衣物，捣衣声声，笑语喧哗。牧童晚归，进村后，总要骑着牛儿，先让它到水井外池喝饱喝够，然后才悠哉回家。
现在，家家通了自来水，不用到水井挑水了。但是，有好些人还是会来水井边洗衣服。一是节约自来水，自来水是花钱买的；二是来水井边洗衣物洒脱，衣服直接下水漂洗，不像在自来水龙头下面那样又是接水，又要倒水什么的。在这里，流水长清，无需等待，也减少了换水的麻烦。
他们这几家傍着水井，得天独厚，占了“地利”，近水人家得便利，洗衣服洗菜，拿到水井边洗。水井就像他们几户人家专用的一样。
他家离水井比别人家近，可他却很少到水井边去洗东西。“靠水吃水”，他们几户“近水人家”，各自花两百多块钱买一台微型自吸泵，从井中抽水使用，只付电费，就可以无限量用水，实在是比用自来水省钱多了。所以，他们不必在节约用水上费尽心思。他们洗菜洗衣，大可以足不出户，在家中想怎么洗就怎么洗。至于愿意到水井边洗东西的人，那是图方便图洒脱，如前所述的原因。他不爱到井边去洗东西，也不是因为他“脚步干贵”，懒得动驾。他觉得，到那里去，有时候人员多了，水塘边挤不下，那还得等待，反而不如在家爽利。还有，他大约有社交恐怖症，或者广场恐怖症，不喜欢置身于公众场合。所以，他不去井边跟人挤，他也有点主动腾出位置，让其他人宽松一些的意思。他还是个竞争力不强的人，生性懦弱，不爱与人争竟。
久而久之，人们习惯了享受他的让位。在人们的潜意识里，似乎只有他们才会到水井边洗涮，压根儿把他给忽略了。当他突然回归，突然加入到井边的洗涮行列，人们已经不习惯了他的到来。这天，洗衣机坏掉了，他只好拿衣服到门前水井边的洗衣池子里去清洗。一个乡亲见了他，表示很诧异，用意不明地说：“噫？一向不见你来这点洗衣服嘛，今天咋的了？”
一辆五座或者七座的车，乘坐五个人或者七个人正好。乘客们已经习惯了这种好。突然有一天，需要加坐一人进去。因为坐不下，这个人又有权加入，谁让位呢？“僧多粥少”，大家人人自危。于是，很怀念没有加进那位乘客时的舒适。因为怀念过往的舒适，于是就厌憎后面加入的人。怪他的加盟打乱了他们的正常秩序，心里对他异常排斥，恨不得把他重新排挤出去，恢复以前那种“饱吃宽坐”的舒服状态。但是，人家也有乘坐的权利，怎么办呢？那就必须每个人让出一点空间来，使他能够加塞，挤着坐。这样以后，先前安然稳坐的屁股们，就不能端正舒坦地坐在正位上了。那些尊臀各自位移了一点后，就有半边屁股坐到了座位硬邦邦的边框上，硌得很不舒服。人一不舒服不适意，就会心烦气燥，心里不痛快。一不痛快就想发泄不满。要发泄不满就必须找个出气筒。自然，那个后来加入的人，就成了人们的眼中钉，成了大伙厌憎的对向。大家都恨不能将他推下车去，恢复原来的宽松和安适。
他一向不到井边去洗衣濯足，这突然又出现在那里，占据了洗衣服的青石板，人们心理就疙疙瘩瘩起来。所以，那位就用意不明地说：“你咋个来这里洗衣服喽？”言为心声，说明她对这个变化一时难以适应，甚至反感他的加入。
乡集的农贸市场，专门设置得有非框定摆摊点。农村人拿点粮食、或者鸡、鸭、禽蛋之类农副产品到米行、鸡鸭市上去摆卖，一个接一个地将所要市售的物品摆在地上，组成相对的两溜（行），那也是行市。因为没有明确的界线，卖东西的人用他的货物所占据的位置，可宽可窄，不受限制。有的人贪心大，比较“占强”，他把货物摆得很稀疏，有意往多里霸占地盘，预留余地，使自己宽松一些，丝毫不顾及别人。后来的人没有了空地摆卖自己的东西。如果后来者性格懦弱，又是温良恭俭让的老实人，沿街求爷爷告奶奶，“麻烦把你的东西打紧点，让给我一个位置吧？”“我可不可以和你挤挤，卖我的这点东西？”那么，一定到处碰一鼻子灰。被问到的人、以及那人的左右“邻邦”，一定会联合对外，一起抵制后来人的加入：“喔哟哟，我们这点都这么挤了，咋个摆得下哟！不行不行，你摆别处去吧。”如果换了是一个性格豪横的，则凶暴暴地，见缝插针，不管不顾，简单粗暴地把要卖的物品强行加塞，硬生生挤出一块自己的“地盘”来。左右被挤的人，要是敢吱声，他就喧声夺人，横眉立目地暴喝：“是你买断的咹？只允许你摆不允许我摆咹？你啷个霸道咹？”看那样子，再多言，他就会动武，凭武力打出那片摊位来一样。“横”的怕不要命的，被挤的人不敢再发怨言，反而客客气气地谦让，热心地把自己的东西靠拢一点，讨好卖乖地说，“与人方便，自己方便，赶场天，大家挤着点，不要紧的。”
市场管理者一般不会自找麻烦，不会对以上这种争占位置的事进行干预的。他们摆出一副没有义务维持这种秩序的样子。他们只等“场上齐了”以后，人们的摊子摆好了，各自的商品又还没能卖出去，仍脱不了身之际，掐着时机，抱着单据来收摊位费。农村人卖两只鸡或两只鸭，占地面积实在太小，都不足以称为摊位，于是“摊位费”改成“卫生费”，一块或两块，不给不行。管理员不管，人们到自由市场卖东西，只好凭本事争霸摊位。摊位也像江湖地位，如果你没实力，心肠软，那么，就不可能争得“立足之地”。如果是长期出摊，人们知道你惯常摆在那个地点，一般都不会去抢占，由它虚位待你。被几个霸蛮的人长期固定地占据的摊位点，那都是“旺相之地”，这好做生意的旺相之地，其实谁都有权入驻，但是，那几个人盘踞惯了，其他人一去争竞，势必也会引起排斥和不满。就跟水井边洗衣服的例子一样。
下面引用一篇文章，名称叫《行走的权利》：
“一天晚上，妈妈对我说，以后你要学会自己去买东西。她带我到孟斐斯街角的商店，让我记住怎么走。我感到非常自豪，觉得自己长大了。
第二天下午，我拿了钱，把篮子往胳膊上一挎，就向商店走去。当我走到街角的时候，有一群坏男孩抓住我，夺了我的篮子，拿走我的钱，把我赶回家。
傍晚，我告诉妈妈事情的经过。她什么也没有说，坐下来又写了一张购物清单，又拿钱让我再去那个商店买东西。我犹犹豫豫地向街角走去，看到那帮坏男孩还在街边玩，我赶紧跑回家。
“怎么回事？”妈妈问我。
“又看到那帮男孩了，他们会打我的。”我说。
“你不要怕，现在去把东西买回来。”
“不，我很怕。”
“去吧，不要理他们。”妈妈说。
我又一次走出家门，两腿颤颤地走在人行道上，心里祈祷那帮男孩不要来骚扰我。当我走近他们时，其中一个人喊道：“他来了。”他们向我走过来，我赶快掉头往家跑。
他们跑到我的前面，把我推倒在人行道上。我喊叫哀求，但他们还是从我手里把钱夺去了。他们猛地把我从地上拉起来，打了几巴掌，我哭着回家了。
妈妈正站在门口等我。我哽咽着说：“他们又打我，把钱抢走了。”
我走上台阶，想快点回家躲起来，妈妈却把住门口不让我进。
“但是，他们会追来的。”我说。
妈妈冷冷地说：“你就待在那里，我今晚要让你知道怎样为自己斗争。”
妈妈进屋去了，我害怕地等在外面，不知道她要干什么。很快，她又拿了一张刚写好的购物清单出来，又递钱给我，还递给我一根棍子。她说：“拿好钱和购物清单，拿着这根棍子去买东西回来。如果那些男孩来打你，你就跟他们打。”
我很害怕，妈妈竟然叫我打架，以前她从来没这么做过。
“但我怕。”我说。
“如果你买不到东西，你就别进这个家。”妈妈的口气很坚决。
“他们会打我的，他们会打我的。”我哭着说。
“那你就呆在街上，别再回家了。”
我跑上台阶，想从妈妈的身边挤进家里去。我哭着求她：“我等到明天再去买，行吗？”她坚决地说：“不行，现在就去。”
说完，她走进家里，“砰”的一声关上门。我听到钥匙转动的声音，她把门从里面反锁了。
我害怕得发抖，黑暗的孟斐斯街上只有我一个人，那些坏男孩可能要来追我。我紧紧地抓着棍子，我应该怎么办？是回家被妈妈打，还是去买东西？如果回家挨打，我不能还手；如果在街上挨打，我有机会还手保护自己。我慢慢地向前走去，又看到了那帮坏男孩。我紧紧地抓着那根棍子，紧张得呼吸都急促了。
我听到其中一个男孩喊道：“他又来了。”他们很快向我包抄过来，开始伸手来抓我的手。我威胁道：“我杀了你们！”
他们像没听到一样继续向我逼来，我怕得很，挥动棍子打过去，“啪”的一声打到了一个男孩的头；我又猛挥一下，又打中一个男孩的头，接着又打中一个，我不断地打。我的眼里含着泪，咬紧牙关不停地打。我打得忘情，扔掉了篮子、钱和购物清单。那帮坏男孩尖叫着，捂着头跑散了。我从来没有见他们那么惊慌过。我停下来，喘着气叫他们回来继续打，他们不敢。我就去追他们，他们尖叫着一路跑回家去。
最后，我从地上捡起了篮子、钱和购物清单，去商店买回了东西。在回家的路上，我抓紧了棍子，准备随时冲上去打一架。但是，没有一个坏男孩在我面前出现。那个晚上，我赢得了在孟斐斯街上行走的权利。”
这篇文章的主人公是一个胆小懦弱的孩子。他去街头买东西时，遇到了无法躲开的那些混小子们。第一次，被他们抢走了钱。第二次不但被抢走了钱，而且还挨了打。他害怕极了，想躲进家中去，因为他担心街头那些坏小子追来继续伤害他。到这样的境地，一般父母出于保护孩子的考虑，会让他躲进屋里。殊不知，这样的保护，孩子永远坚强不起来，会使懦弱的孩子摈弃不了懦弱，无法走出被欺负的厄运，一直懦弱下去。
在弱肉强食的社会上，懦弱的人处处受欺负，时时担惊害怕。就像这个孩子，只要一出门，就会遭遇那些不良少年的欺负和抢劫，那一来，他也许连上街都不敢了。那他的人生就很可悲了。他的母亲为了教他怎样为自己斗争，坚决不允许他因为惧怕而退缩。甚至在“大敌当前”的时候，阻断他的退路，回屋把门反锁，狠心让他独自在外面面对强敌。没有退路的他，只能克服恐惧，手执母亲给他的木棍，迎着那一帮让他胆颤心惊的不良少年走过去，务必要按母亲的吩咐，去商店把东西买回来。否则，买不来东西，他也会被严厉的母亲打。进退维谷的孩子，以木棍为武器，在那帮混小子的包围圈里奋力搏击。愤怒使他变得勇猛异常，打得对方屁滚尿流，落荒而逃。那些人被一反常态、变得勇猛异常的他彻底制服了。从此，看见他在外面行走，都躲得远远的，再不敢侵犯他了。他一战而胜，打出了自信，打出了威风，争得了在街上“行走的权利”。
引用这个故事，并不是倡导人们好勇斗狠。旨在说明，尊严和地位，有时是需要自己用强硬手段争取和坚决维护的。
作为社会的一份子，即便是在没有打压的正常生活环境中，也不要太过谦让。谦让久了，受益者会将你边缘化，你想重新介入就很难了。你会受到排斥，至少人们在心理上不接纳你的回归。你必须要发出自己的声音，要常常露脸，混个面熟，让人们习惯你的存在。否则，就像他长期不去水井边洗衣服，人家就心理上取消了他的位置。一当他重新复出，就会引起人们的排斥情绪，阻挠其重新回归。
我们不霸道，但是，要适当地争取和保留我们的正当权益。