齐家里有七堡十三村，里中有个颉头村，颉头村有个冢疙瘩。
冢疙瘩形似一个大馒头，丘高约八丈，底径六十多米，孤零零矗立在沃野之中。村人围丘耕种，每年夏秋两料收了，都要去丘上撒些秕谷给鸦鹊啄食。渐渐地，鸦鹊越聚越多，鸣声舔噪，声闻于天。丘上亦长出些庄稼树木来，远远望去，像是一个秃子突然长出了头发。但到了秋冬，草木凋零，冢疙瘩就又成了秃子的模样。
丘上的庄稼，村人绝不会私自收割。这是和五丈原的和尚约定了的，送给诸葛庙里的奉秩。和尚们清苦，收了冢疙瘩上的庄稼，庙里一年的生活就有了保障。若遭了年馑，便去化缘，齐家里七堡十三村，人人乐于施舍，这一方平安全靠诸葛爷庇护呢。
一个人只是齐家里的一粒米。打我记事起，齐家里已叫做蜀仓人民公社，我十三岁就成了社员，一年四季围着冢疙瘩转圈圈，春耕、夏忙、秋收、冬藏。我爷念过私塾，偶尔会说起齐家里人当年如何勇敢，如何晴耕雨读，我便以为祖上出过进士武举，但他却说齐家里净出些“生坯子”。生坯子是骂人的话。关中男人秉性刚直，说话声大；言语直接，不会绕弯子，往往给人一种生冷憎倔的印象。其实，关中汉子心地纯朴，不会使瞎心眼儿。真惹毛了，性格不善容忍，一言不合就用拳头弄。里中，颉头村和金台村相邻，连畔种地，常年因为地界引发纷争。两村人皆姓赵，却同姓不同族。每年五丈原庙会耍社火，颉头村人扮演个剧目《过五关》，要是给金台村提前晓得了，第二天就会扮演个《走麦城》，给对方难堪。两队社火一旦狭路上相逢，便各不相让，干柴烈火给秋风刮燃了，两村人立马大打出手。
据说这仇自光绪年间起，结了有上百年。冢疙瘩周边六十亩平地，地势开阔，人群易于集中和分散。两村人就约好了，每隔三年互下战书，就在“六十亩地里撑明杖”。
两村虽说结了仇，进的却是同一家祠堂。齐家里的“赵氏祠堂”南北朝向，南院盖有两座大房，中间东西盖两座厦房，北院筑了长五十米，宽十米的围墙。前院大房中间是大门过道，旁边两间，一间做门房；另一间是仓房，里面储备有香和蜡烛，还有麻花、馓子、馒头等食物。后院三间堂庭为议事厅，构造与前院大房有所不同，多了一檩，叫做四檩三椽。靠北立了两个明柱，这样多出一檩的地方，屋内就深了五尺，此间就作为祖先尊位的安放处。五尺间角墙上开有一道暗门与北院相通。前院大门的门楣上，嵌了砖雕的“赵氏祠堂”四个字，蚕头燕尾，用的宝石蓝颜色。宝石蓝和四边刻的云纹相映衬，十分地醒目辉煌。东西墙头上写“顶天立地”和“继往开来”八个大字，亦是祖先的箴言。南院两座大房的屋脊，全部立着脊兽，颈项朝天上望。
祠堂的北院不许外姓人踏入，其实是个土围子，青年后生练武的地方。院内摆的有大刀、长矛、剑、戟、流星锤、九节鞭、五尺棍等冷兵器。齐家里后生擅长使五尺棍，那棍是秦岭里的樑子木做的，柔韧性好，结实耐用；安上铁锄，又是一把好锄头。赵家人尊赵匡胤为先祖，秘传有一套棍术，任何冷兵器在五尺棍下就都拜了下风。赵家子弟又有一股拼命三郎的蛮精神，故而就被外乡人称为“生坯子”。生坯子不光身上有功夫，里中还有个大财东罩着，人称“背篓爷”。他经常对子弟说：“出门在外，人不犯我，我不犯人；但也不要怕惹事儿，惹下事了有爷一背篓背”。还说：“牛不抵牛是怂牛”。
我爷十三岁那一年，颉头村和金台村械斗，出了大事。先是，颉头村下了战书，邀约“六十亩地里撑明杖”，金台村岂能示弱。两村鸣锣击鼓，召集各村后生纷纷到六十亩地聚拢。双方拿了锄头、五尺棍和大刀长矛对阵，彼此怒视对方，但是没有一家愿意先动手。就在这节骨眼上，一条狗突然从颉头村窜出，朝金台村跑去。几个颉头人去撵狗，金台人误以为是去抄他们的后路，便一拥而上，双方扭打成了一团。混战中，金台村的赵虎娃手提大刀，冲入颉头村队伍，白刃刃舞得雪花一般。不料对方撑起五尺棍，借着棍的韧劲，一个前空翻跃到虎娃身后，朝着他的后脑勺，就是一记闷棍。虎娃向前一扑，倒地不起。双方一看出了人命，立即停止混战。往年打斗，两村只要有人受了皮外伤，就都咋咋呼呼收兵回营。这回出了大事，金台人便骂颉头人是畜生，颉头人据理争辩。这一棍出手实在过狠，但究竟是谁打的，县衙也拿不出证据捕捉行凶者，便叫先埋了人再说，金台村的人不依。最后，还是“背篓爷”出面，一背篓背了的。他在赵氏祠堂里给两村族长发了话：“羞先人哩！齐家里七堡十三村，净出些个生坯子......”颉头村自知理亏，给虎娃买了副桐木棺材下葬，背篓爷私底下又给了金台村二十个银元，事情才放下。
世事渐渐变了，齐家里走马灯一般过兵。先是白狼过境，土匪祸乡。各村组织“生坯子”，成立了护村队，相互支援，土匪不敢来犯。再后来，齐家里遭了年馑，七堡十三村的人挑野菜度日，财东家在祠堂设粥厂救济，栖栖遑遑度过了难关。
1949年新中国成立，乡人的觉悟有了很大的提高。村与村之间的仇恨渐渐淡化了，人们开始互相谦让，主动和好，有些人还通婚走亲戚，走成了一家人。六十亩地里“撑明杖”的事，就成了一个遥远的传说。