供老客是当地的一个习俗，即每年的农历十一日至十五日，多数人家在家里祭祀祖先，故又称“供月半”。
我的乡下老家——山村小寨也供老客。但并非家家户户都供，也有不供的。比如我家，就一个时期供，一个时期不供，断断续续的。
我爷爷那时给地主家打长工，看到地主家供老客像做酒席一样，十大碗八大碟，还有水果和糕点，每餐都还请客吃饭，好不气派、排场。爷爷回到家里就说：“怪不得地主家有钱买田哩。你看人家那月半供的，跟过年一样，让祖宗十八代吃好喝好，也就暗中保佑发财。往后呀，我们家也要供月半。”尽管缺衣少食，我们家还是“瘦鸡婆拉硬屎”，省吃俭用也要像模像样地供老客，幻想有朝一日改变苦命运。可是，年年供了，还是那个旧模样——吃不饱、穿不暖，我爷爷仍然给地主家打长工。
进入新社会，劳苦大众翻身当家做了主人。我父亲问我爷爷：“爷老子，我们家还供月半不？”爷爷回复说：“不供了，供也没得用！何况新社会，要破旧立新哪！”“爷老子，那你过去可是执着的要供月半喽。”“那还不是为了家境转好么！不过话又说回来，幸好祖宗没有显灵哩！不然，发财买了田，现在不也是地主坏分子呀？”我依稀地记得，在我幼小的时候，我们家是不供老客的。每到七月半，我都会跑去乡亲各家看看人家供老客，还好奇地跟在人家后头下跪磕拜、打躬作揖，自然也蹭得饭吃蹭得水果糕点尝尝。特别是十五日那晚，打发老客回阴曹地府，各屋场焚烧纸钱、燃放鞭炮，那可是红火烧天、鞭炮轰鸣，好不热闹。我也曾问过：“爹，我家咋不供老客？”父亲跟我讲：“这是古老的凤凰故事，没得用的。常言说人死如泥，哪有死人子还能吃饭吃菜啊？”
不过，我父亲后来又否定了自己的观点，我们家也开始供老客。父亲说：“村子里李家年年供老客没断过，这下还真起了作用哩，祖宗们都保佑他家的二儿子进城当工人吃上了国家粮呢。这证明，我原来的想法可能错了，还是要祭祀好祖先，让祖先们保佑我家顺顺利利，保佑我家一伢子到时也进城吃上国家粮。”
我是改革开发之后跳出农门进的城，一步从乡镇进入县直机关从事办公室文字工作，再后调到国有企业做部门负责人。旁人都说是我自身努力的结果，可我父亲则不这么看。他老人家说：“一伢子是不错，但我家祖先还是真正保佑了他呢。”言外之意，就是我家供老客有了效应。所以，我进了城，父亲也要求我要供老客。
近年城里对供老客作出了一些规定，不许焚烧纸钱冥币和燃放烟花炮竹，不得在露天场所进行祭祀活动等等。我家自然遵照执行。不过，我也征求过儿女们的意见：“我们家不供老客，你们没意见吧？”“看老爸说的，我们年轻人，肯定支持喽。供老客本来就是迷信活动，年轻人哪信这一套呐？”对，都啥时代了，还迷信？！我们也要为“创文创卫”尽力量哩。
今年又到七月半，有乡亲跟我讲：“现在乡村也不时兴供老客了，大家都看清了，真的没什么用处。有的人家，一直以来供月半没断，可家里的倒霉事儿接二连三，你说，供祖先供得显出个鬼灵来了？”
